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LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL

Cuando una Sociedad de clases se convierte en una Sociedad de masas, el individuo pierde el sentido de la situación. En esta situación todo indicio de cambio se convierte en una fuente de inseguridad personal. Ante esto el individuo no hace más que encerrarse en un entorno propio en el que la mayor parte de información que recibe viene dada a través de los mass media, llegando a crear estados de aislamiento.

En esta situación es donde entra la animación sociocultural cuando busca crear ámbitos de encuentros interpersonales y de intercambio de experiencias y tareas conjugadas que ayudan a que el individuo anónimo tome forma como sujeto para tomar distintas situaciones sin verse inmerso en ellas. La movilización es tener claros los intereses y causas que impiden realizar estos. Por lo que la auténtica utilidad de la A.S.C (animación sociocultural) está en hacer llegar esa preocupación a la masa, la forma es mostrar el capital cultural que puede crear esos intereses y darle la confianza para que ellos mismos puedan no solo entrar a la lucha por la consecución de esos objetivos, sino el hacer que otros se sumen a esa lucha en la forma en la que ellos se han sumado. Este es uno de los puntos claves de la ASC el sentido de continuidad no ligada a los individuos concretos, sino a la sucesión de individuos en distintos momentos por una misma causa desde un mismo planteamiento.

La finalidad de la animación sociocultural es la de mejorar la comunicación del individuo con el resto, por medio de la integración dentro de un grupo. Tiene como objetivo que los individuos tomen conciencia de sus problemas y sus necesidades, así como las de su entorno, para que por medio de la comunicación con los demás puedan actuar para solucionarlos.

Lo que debe conseguir la animación sociocultural es que cada persona sea capaz de:

- Informarse, para poder tener una visión y conciencia de su situación social, cultural y política.
- Situarse para captar las necesidades de su ser como persona, comprender la realidad en la que esta inmerso, asumir una actitud crítica frente a ella y hacerse responsable de su propio destino.
- Movilizarse, o sea, ponerse en estado de que pueda expresarse, descubriendo así y comprendiendo cuáles son sus verdaderos intereses y cuales son las causas que impiden realizarlos.
- Organizarse, para defender los propios objetivos y ordenar las actividades en función de la realización de un proyecto personal y colectivo de desarrollo humano y social.
- Acceder a la cultura, adquiriendo un estilo de vida que sea la reconquista de la vida cotidiana como ámbito de realización personal.
- Participar activamente como agente de trasformación y protagonista de la historia, buscando soluciones vitales y creando nuevas relaciones sociales que sean prefiguración de una nueva Sociedad (Ander Egg).

Unos de los impactos que han revolucionado el objeto de estudio de la psicología evolutiva ha sido el auge de estudios sobre sujetos ancianos. Estudios que han pasado a formar parte integrante de la concepción del ciclo de la vida en Psicología del desarrollo.

A lo largo de la historia, filósofos, literatos, científicos, etc... han intentado dar una explicación de por qué ciertos individuos han alcanzado una gran longevidad. Estos mitos pueden englobarse en torno a tres núcleos básicos:

a) Mito Antediluviano: este tema hace referencia a la creencia popular de que las personas en la antigüedad alcanzaban una vida extraordinariamente larga.

b) Tema Hiperbóreo: tiene su origen en la cultura de la Grecia clásica.

c) Tema del rejuvenecimiento: este es el más extendido en la mayoría de las culturas ya que se plantea la búsqueda de la eterna juventud.

Remontadamente en la historia, Platón adopta en su libro La República, una postura vivencial ante la vejez, entendiendo que está determinada, por la existencia que se ha llevado en la juventud y en la adultez. Por el contrario Aristóteles, define la vejez como una enfermedad natural con el consiguiente deterioro y ruina personal.

Durante la época renacentista y el Barroco se consideró que esta etapa de la vida suponía una decrepitud y una decadencia somática, así como una pérdida de facultades mentales.

PERIODOS EN EL ESTUDIO DEL ENVEJECIMIENTO:

Se pueden distinguir tres periodos en el estudio científico del envejecimiento:

A) PERIODO INICIAL:

En 1835, Quetelet publicó «El hombre y el desarrollo de sus facultades». En su investigación examinó la edad de los autores dramáticos franceses e ingleses, analizando su productividad en relación con la edad, el resultado quedó reflejado en una curva normal. Existe una mayor productividad en la etapa intermedia de la vida y a partir de los 50-55 años, se inicia un gradual descenso. Destacó la importancia de factores sociales y biológicos en el proceso del envejecimiento.

Galton fue probablemente el investigador más eminente en el campo del envejecimiento. Intentó determinar las modificaciones que el organismo experimenta con la edad. Realizó mediciones en 17 habilidades distintas, en sujetos de edades comprendidas entre 5 y 80 años. Demostró que ciertas características como la capacidad visual, experimentaban un deterioro con la edad, mientras que otras como el «sentido de posición erecta» no acusaban diferencias. La importancia de este periodo estriba en el interés de los investigadores por realizar mediciones objetivas.

B) APARICIÓN DE LOS PRIMEROS ESTUDIOS SISTEMÁTICOS SOBRE ENVEJECIMIENTO:

Stanley Hall, publica su obra «Senectud, la segunda mitad de la vida» que representa el primer estudio realizado desde el punto de vista psicológico, a cerca del envejecimiento.

La innovación más destacable es su renuncia a aceptar un «modelo deficitario» y que el resultado de sus investigaciones ponga de relieve, mayores diferencias individuales de las que se puedan dar en la juventud.

Osler, médico internista, contribuyó al estudio de la Gerontología, al descubrir que el envejecimiento se relaciona con el estado de los vasos sanguíneos, manteniendo que si la inteligencia cambia con la edad, es el resultado del envejecimiento de las arterias más que de la edad misma.

En las mismas fechas, Paulov y sus colaboradores, enfatizaban la importancia del. S.N.C. Paulov encontró (en perros) que la movilidad del sistema nervioso desciende con la edad. Tanto la posición de Osler como la de Paulov siguen investigándose en la actualidad, existiendo una polémica abierta, sobre si el S.N.C. envejece solo a causa de influencias externas, tal como un inadecuado riego sanguíneo, o a causa de que a una edad determinada se deterioran las funciones del S.N.C.

Este periodo tomó la forma, al menos en EE.UU., de estudios experimentales.

C) AUGE DEL ESTUDIO DE LA GERONTOLOGÍA:

El comienzo de este periodo se podría establecer a partir de 1933, en la década de los 30, aparecieron algunos conceptos básicos dentro del estudio del envejecimiento, que podrían concretarse en dos aspectos fundamentales:

a) Que el envejecimiento es algo complejo y que su marco de estudio debe ser interdisciplinario.

b) Que el envejecimiento representa un proceso interactivo, entre disposiciones biológicas, psicológicas y sociales.

Una de las razones por las cuales en este periodo tomaron gran auge los estudio gerontológicos consiste en que, alrededor de 1930, la población en torno a los 65 años aumentó en un 35 % aproximadamente. La Gerontología en 1940, adquirió un carácter de ciencia independiente y con gran relevancia.

ORIENTACIÓN PARA EL ESTUDIO DE LA GERONTOLOGÍA:

Para Riegel, revisando la historia de las ciencias, se observa la coexistencia de dos orientaciones distintas, la angloamericana y la continental europea.

Riegel defiende una posición dialéctica que tiene en cuenta, no solo el qué de este desarrollo, sino también el como y el porqué de los cauces que han seguido los estudios del envejecimiento.

A) Orientación angloamericana:

Las bases filosóficas de esta orientación, las encontramos en Hobbes, Darwin y Locke. Partiendo de estas bases filosóficas, Galton se ocupó de establecer comparaciones entre distintos grupos de edad en cuanto a muy distintas características, considerando siempre como patrón óptimo al varón adulto medio. En consecuencia los otros grupos sociales, quedaban en clara desventaja.

La mayoría de las investigaciones realizadas con ancianos, tienden a buscar un factor general que explique la disminución de las habilidades psicomotoras con la edad.

B) Orientación continental europea:

Las ideas de Rousseau tuvieron una gran influencia en el desarrollo de esta orientación. En contraste con la anterior, confiere un carácter activo al individuo en su propio desarrollo, este carácter encuentra su mayor expresión en la teoría del desarrollo cognitivo de Piaget.

Dentro del campo del envejecimiento, esta orientación siempre ha relacionado esta etapa de la vida con aspectos sociales. La teoría del rol y la teoría del si mismo, han producido efectos muy notables en psicología y sociología de la ancianidad y la madurez, enfatizando el carácter interdependiente de condiciones externas e internas.

C) Orientación dialéctica:

El yo individual o personalidad es el resultado de la interacción dialéctica entre el hombre y el mundo, entre el individuo y la sociedad. El mundo social forma al hombre y, a su vez, él lo transforma y se transforma a sí mismo.

La noción que toma del paradigma americano es la de concebir un organismo pasivo en un mundo no estructurado, y del paradigma europeo toma el sentido de un organismo activo que va construyendo su mundo. Podamos considerar a Erikson, como un antecedente de la orientación dialéctica, en cuanto que postula el desarrollo como producto de fuerzas internas y externas.

Esta postura en Gerontología se apoya en dos puntos de vista: 

- Sociología y antropología.

- Biología y medicina.

Sociología del desarrollo adulto y ancianidad:

Las teorías psicosociológicas han tenido en cuenta la existencia de una dialéctica entre el individuo y la sociedad. Así las teorías del rol defienden que los comportamientos individuales están determinados por los papeles que la sociedad asigna a las posiciones que el individuo ocupa dentro del contexto social.

Biología del desarrollo adulto y ancianidad:

La mayoría de las teorías que explican el deterioro en la ancianidad, tienen su base en el deterioro celular, pérdida de funciones, etc... Otra rama de investigaciones biológicas explica la ancianidad desde la teoría del desgaste acumulado: los procesos del metabolismo celular conducen a la producción de materiales de desecho, que en los ancianos no pueden ser renovados completamente. Sin embargo, estudios recientes han descubierto la existencia de cierta sustancia que administrada a los organismos viejos, disuelve las sustancias de desecho y permite la vuelta al equilibrio. Esto apoya la idea de que el proceso degenerativo no es irreversible.

En una interpretación dialéctica del desarrollo, el desarrollo psicológico individual se ve desde una perspectiva interaccionista entre cambios biológico, culturales y sociales.

ANÁLISIS CRÍTICO DE LA HISTORIA  DE LA GERONTOLOGÍA:

Después de repasar la bibliografía sobre análisis cuantitativos, la inmensa mayoría de estos estudios representan poco más que un enorme despliegue de esfuerzos que quedan difuminados en parte por la metodología estadística que los sustenta.

Para Riegel, nuestros conceptos de investigación y teoría no han avanzado más allá de los puntos de vista del siglo XIX. Una actitud mecanicista ante la investigación ocasiona que no se ascienda en el conocimiento y no ayuda al crecimiento de la sociedad. El progreso en el conocimiento y en la ciencia, está siempre codeterminado por factores no científicos y por las demandas de la sociedad en que se desarrollan.

Siguiendo a Riegel, se hace necesario la incorporación de nuevos modelos en las Ciencias Sociales y en concreto en la Psicología Gerontológica. Se trata de que la investigación y los modelos puedan habilitarnos para desarrollar una forma más rigurosa de conceptualización. En definitiva, se postula la necesidad de la reorientación y reevaluación de la dirección de esta disciplina en un nuevo concepto de individuo, sociedad y desarrollo.

Las razones que explican el aumento constante de la población anciana en relación con la población total son ante todo, por una parte, los avances médicos que han elevado la esperanza de vida y por otra, la disminución del índice de natalidad.

Se va en camino, pues, de formar parte de una sociedad envejecida en la que si el progreso médico continua como hasta ahora nos encontraremos con ancianos que contarán en el futuro con un más alto grado de salud, educación y actividad política. Este hecho va a suponer un cambio en la estructura social total. Para afrontar este proyectado cambio en la estructura social, se hace necesaria una labor conjunta entre distintas disciplinas.

Ante todo hay que tener en cuenta, la perspectiva del ciclo vital como una unidad, lo cual lleva implícita la consideración de que la vivencia de la vejez está determinada por las experiencias que el sujeto ha ido acumulando a lo largo de su vida.

La mayoría de las personas cuando alcanzan la tercera edad, no están preparados para asumir su papel y lo viven como un periodo largo y angosto. Ello es debido en parte, a que las normas y el sistema educativo que les ha condicionado no ha tenido en cuenta las consecuencias prácticas relacionadas con este periodo de la vida adulta. Si queremos mejorar la situación social en la que se encuentran inmersos los ancianos, hemos de empezar por demoler una serie de prejuicios que nuestra cultura tiene sobre ellos. Estos mitos son casi siempre negativos, y en ellos subyace la idea de que la vejez es la etapa más penosa de la vida, en la que el hombre, mermadas sus facultades nada tiene que hacer salvo esperar pasivamente la muerte. Los cambios psicológicos que se presentan en la última fase de la vida no están causados pues por la edad cronológica, sino de la ocurrencia de sucesos que supongan un cambio en su modo de vida habitual.

Existen hechos más importantes que el paso de los años, como parece ser la desaparición del rol que ha ocupado el núcleo central de la vida, económica, social y psicológica con la jubilación, o el nido vacío en el caso de las mujeres; y a ellos hay que dedicarles atención como núcleos de cambio importantes. Pero al analizarlos estos dos hechos no tienen por qué suponer necesariamente hechos negativos en el acontecer vital del individuo. Si lo constituyen es porque la organización vital ha sido hecha en nuestra sociedad en base a la ocupación de un rol exclusivo.

Glick (1980) describe los 4 estadios que Moody (1976) enunció acerca de modos de comportarse con los sujetos ancianos en la sociedad. Describe 4 etapas:

1. Rechazo: El viejo es visto como un cuerpo parásito que consume más que produce.

2. Servicios sociales: Las medidas para remediar la situación surgen de una ética liberal y una conciencia social que se manifiesta por una seguridad social.

3. Participación: Se aboga por el fin de la pobreza, abolición de la jubilación obligatoria, oportunidad de nuevos trabajos.

4. Actualización: Se defiende una concepción de la vejez como la complectud del ciclo vital.

En resumen, se hace necesario pasar de un modelo de déficit, a un modelo de competencia, en el que se intervenga en el desarrollo psicológico y social del individuo a lo largo de toda la vida para optimizar ese desarrollo en todos los órdenes.

EL ENVEJECIMIENTO. CÓMO SUPERAR MITOS:

Todos envejecemos a diario. John H. Glenn, Jr. tenía 77 años de edad cuando fue al espacio por segunda vez, en el marco de un experimento científico para estudiar los secretos del envejecimiento. Empezamos a envejecer antes de nacer, y seguimos haciéndolo a lo largo de toda la vida. El envejecimiento es un proceso natural que se debe recibir con beneplácito. La esperanza de vida ha aumentado en forma pronunciada este siglo, y se prevé que seguirá creciendo prácticamente en todas las poblaciones del mundo. Actualmente hay en el mundo 580 millones de personas de 60 años de edad como mínimo. Se prevé que dicha cifra habrá crecido a 1.000 millones para el año 2020, lo que representa un aumento de 75 % frente a 50 % correspondiente a la población en su conjunto. La salud es un factor básico para mantener el bienestar y la calidad de vida en la vejez, y resulta esencial para que los ciudadanos de mayor edad puedan seguir haciendo aportes activos a la sociedad. La gran mayoría de las personas de edad gozan de buena salud, tienen vidas muy activas y plenas, y pueden recurrir a reservas intelectuales, emocionales y sociales que a menudo no están al alcance de las personas más jóvenes.
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CONTENIDOS:

UNIDAD DIDÁCTICA 1. TERCERA EDAD. CONCEPTOS Y CARACTERÍSTICAS.
1. EL ESTUDIO DEL ENVEJECIMIENTO.
1.1.Evolución en el estudio de la Gerontología.
1.2. Panorama histórico.
1.3. Periodos en el estudio del envejecimiento.
2. ORIENTACIÓN PARA EL ESTUDIO DE LA GERONTOLOGÍA.
3. ANÁLISIS CRÍTICO DE LA HISTORIA DE LA GERONTOLOGÍA.
3.1. Criterios para el conocimiento.
3.2. Investigación, teoría e instrumentalización.
4. PERSPECTIVAS DESDE LA PSICOLOGÍA EVOLUTIVA ACTUAL.
5. EL ENVEJECIMIENTO. CÓMO SUPERAR MITOS.
5.1. Percepción social del envejecimiento.
5.2. Mitos sobre el envejecimiento.
5.2.1. Mito No. 1: La mayoría de las personas de edad viven en los países desarrollados.
5.2.2. Mito No. 2: Todos los adultos mayores se asemejan.
5.2.3. Mito No. 3: El hombre y la mujer envejecen de la misma manera.
5.2.4. Mito No. 4: Las personas de edad son frágiles.
5.2.5. Mito No. 5: Los mayores no tienen nada para aportar.
5.2.6. Mito No. 6: Las personas de edad son una carga económica para la sociedad.
5.3. Test de Palmore.
6. ENVEJECIMIENTO ACTIVO. MARCO POLÍTICO
6.1. Decálogo de las Personas Mayores de la Sociedad Española de Geriatría y Gerontología (S.E.G.G.).
6.2. El Plan Gerontológico.

 

UNIDAD DIDÁCTICA 2. EL ENVEJECIMIENTO
1. EL ENVEJECIMIENTO NORMAL.
1.1. El proceso del envejecimiento.
1.1.1. El envejecimiento. Tiempo y edades.
1.1.2. Tipos de envejecimiento según la calidad.
1.1.3. Envejecimiento y disciplinas.
2. CAMBIOS BIOLÓGICOS, CAMBIOS FÍSICOS, CAMBIOS PSÍQUICOS.
2.1. Cambios biológicos.
2.2. Cambios físicos.
2.3. Cambios psíquicos.
3. MODIFICACIÓN DE LAS FUNCIONES COGNITIVAS.
3.1. Inteligencia.
3.2. Memoria.
3.3. Resolución de problemas y creatividad.
4. MODIFICACIONES EN LA AFECTIVIDAD.
4.1. Motivación.
4.2. Personalidad.
5. CAMBIOS SOCIALES.
5.1. Cambio en el rol individual.
5.1.1. El anciano como individuo único.
5.1.2. El anciano como integrante de un grupo familiar.
5.1.3. El anciano como persona capaz de afrontar las pérdidas.
5.2. Cambio de rol en la comunidad.
5.2.1. Rol social.
5.2.2. Rol laboral: La jubilación.
5.2.3. Preparación para la jubilación.
5.3. Prevención de riesgos psicosociales.
5.4. Recomendaciones prácticas.
6. ENVEJECIMIENTO Y CALIDAD DE VIDA .
6.1. Introducción.
6.2. Definición.
7. EVALUACIÓN DE LA CALIDAD DE VIDA.
8. MODELOS DE CALIDAD DE VIDA EN GERIATRÍA.
8.1. Modelos enumerativos.
8.2. Modelos complejos .
8.3. Modelo biomédico.
8.4. Modelo bio-psico-social.
8.5. Modelo funcional.
9. PSICOLOGÍA DE LA VEJEZ.
9.1. La ansiedad en la vejez.
9.1.1. Etiopatogenia.
9.1.1.1. Aspectos biológicos. Factores hereditarios.
9.1.1.2. Cambios en la vejez. Pérdidas.
9.1.1.3. Apoyo Social.
9.1.1.4. Enfermedades. Fantasía de muerte. Secuelas.
9.1.1.5. Personalidad.
9.1.2. Trastornos de ansiedad.
9.2. La depresión en el anciano.
9.3. La sexualidad.
9.3.1. Concepto de sexualidad.
9.3.2. Fisiología de la sexualidad en el anciano.
9.3.2.1. Clasificación de los trastornos sexuales en ancianos.
9.3.3. Influencia de las enfermedades en la sexualidad.
9.3.3.1. Sobremedicación y sexualidad.
9.3.4. Factores con influencia sobre la actividad
sexual en los ancianos.
9.3.5. Mitos y actitud de la sociedad sobre la sexualidad del anciano.
9.3.6. Actitud del profesional.

 

UNIDAD DIDÁCTICA 3. LA INTERVENCIÓN EN LA TERCERA EDAD
1.CAMBIOS RELACIONADOS CON LA EDAD EN LA ACTIVIDAD SOCIAL.
1.1. Enfrentarse al día a día.
1.2. Sensaciones al enfrentarse con la vida diaria.
1.3. Consecuencias sociales de conservar la capacidad funcional.
2. INTERVENCIÓN PSICOSOCIAL.
2.1. Necesidad de comunicarse.
2.2. Necesidad de elegir según los valores y las creencias.
2.3. Necesidad de autorrealización.
2.4. Necesidad de aprender.
3. LA ACTIVIDAD FÍSICA Y SUS BENEFICIOS PARA
LAS PERSONAS AL ENVEJECER.
3.1. Movilidad.
3.2. Enfermedades cardiovasculares.
3.3. Osteoporosis.
3.4. Caídas.
3.5. Metabolismo de la glucosa (diabetes).
3.6. Síntomas depresivos.
3.7. Ansiedad.
3.8. Qué tipo de actividad física.
3.9. Cómo fomentar la actividad física en la vida diaria.

 

UNIDAD DIDÁCTICA 4. LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL
1. LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL.
1.1. Ocio y Tiempo libre.
1.2. Porqué de la A.S.C.
2. DEFINICIÓN OPERATIVA DE LA A.S.C.
2.1. Campos.
2.1.1. Formación.
2.1.2. Difusión cultural.
2.1.3. Creación artística cultural.
2.1.4. Actividades lúdicas.
3. PRINCIPIOS TEÓRICOS. EL GRUPO Y EL CONTEXTO.
3.1. El grupo como sistema interaccional.
3.1.1. Principio de totalidad.
3.1.2. Retroalimentación.
3.1.3. Equifinalidad.
3.2. Papel del animador como líder grupal.
3.3. Objetivos del grupo.
3.3.1.Objetivos.
3.3.2. Normas.
3.3.3. Estructura.
3.4. Técnicas para estudiar a los grupos.
3.5. Técnicas para trabajar con grupos.
4. EL ANIMADOR SOCIOCULTURAL.
4.1. Los objetivos del animador sociocultural.
4.2. Perfil del Animador Sociocultural.
4.2.1. Los distintos tipos o clasificaciones del animador sociocultural.
4.2.2. Características que debería tener un animador sociocultural.
4.3. Deontología del Animador Sociocultural.
4.3.1. Estatuto del animador.
4.3.2. Formación del animador.
5. LA ANIMACIÓN GERIÁTRICA.
5.1. Concepción del término.
5.2. La animación sociocultural en las residencias de la tercera edad.
5.3. Los objetivos de la animación sociocultural en residencias.
5.4. Actividades de animación para la Tercera Edad.
5.4.1. Actividades de expresión y comunicación.
5.4.2. Actividades cognitivas. Cómo poner en marcha un taller de memoria.

 

UNIDAD DIDÁCTICA 5. GESTIÓN DE ACTIVIDADES Y TALLERES
1. GUÍA PARA LA INTERVENCIÓN.
1.1. Factores que inciden en un programa.
1.2. Fases.
1.3. Diseño de programas.
1.3.1. Planificación de actividades.
1.3.2. Organización de actividades.
1.3.3. Instrumentos de la organización y planificación.
2. PROGRAMA DE ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL.
2.1. Fundamentación.
2.2. Objetivos.
2.3. Descripción de las actividades.
2.4. Destinatarios de las actividades.
2.5. Calendario mensual de las actividades lúdicas.
2.6. Registro de actividades realizadas.
2.7. Memoria anual de participación y resultados.
ANEXOS:
A1. Programa semanal de actividades.
A2. Valoración de intereses lúdico-recreativos.
A3.Valoración de la participación e integración en actividades de animación sociocultural.
BIBLIOGRAFIA

Formacion a Distancia y Permanente de Educadores/as

formacionadistancia@arrakis.es

formacionadis tancia@yahoo.es

http://www.scribd.com/doc/16710479/catalogo2009

Tfno/Fax.: 986-25 38 66 / Movil: 677-52 37 07